宗法的结构是：宗(上下结构)法(左右结构)。
宗法的结构是：宗(上下结构)法(左右结构)。 注音是：ㄗㄨㄥㄈㄚˇ。 拼音是：zōng fǎ。 词性是：名词。 简体是：宗法。 繁体是：宗法。
关于宗法的诗词
《缘识·群生宗法界》
关于宗法的造句
1、产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。
2、书法以草书见长，宗法二王、孙过庭，兼取文征明、黄慎诸家之长，亦有明显的个人风格。
3、封建文化的重要组成部分是家族制度、宗法制度、伦理纲常。
4、从禅宗史的发展来看，神会自与北宗“法统之争”之后，便名声大振，其禅法思想办远播闻名。
5、中国宗法制度对佛教中国化的影响深刻，从庙产传承可见嫡长子继承制的影响，从僧侣的姓名可见魏晋门阀谱牒和宋代宗谱的影响。
关于宗法的单词
patriarchal clan system patriarchal society patriarchal system patriarch system
宗法的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈古代以家族为中心，按血统、嫡庶来组织、统治社会的法则。引清凤韶《凤氏经说·宗法》：“先王为大夫士立有宗法，义取尊祖收族也。”《大传》曰：‘别子为祖，继别为宗，继禰者为小宗’……宗法皆然。继祖，继曾高祖，亦统谓之小宗。大宗惟一，小宗无数。”清李慈铭《越缦堂读·程侍郎遗集》：‘谓今封建废已久，惟世袭者尚可言宗法，言承重。’”清冯桂芬《复宗法议》：“宗法者，佐国家养民教民之原本也。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“封建与宗法皆族长政治之者也。”⒉效法。引宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵四》：“老杜於诗学，世以谓前无古人，后无来者；然观其诗大率宗法《文选》。摭其华髓，旁罗曲探，咀嚼为我语。”清沉德潜《明诗别裁集·李梦阳》：“空同五言古宗法陈思、康乐，然过於雕刻，未极自然。”⒊指学术文艺上某一宗派递相传授的法度规矩。引清恽敬《答秦抚军书》：“古名人画，无不古穆深厚，精能奇迈，即逸品亦无率尔之作，故一望可知。且纸绢必精，丹墨必得法，再以各家宗法求之，可千不失一。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“按宋诗人徐照、徐璣、翁卷、赵紫芝，传唐贤宗法，号称‘四灵’。”
二、词语解释
古代以家族为中心，按血统、嫡庶来组织、统治社会的法则。效法。指学术文艺上某一宗派递相传授的法度规矩。宗法[zōngfǎ]⒈古代以家族为中心，按血统、嫡庶来组织、统治社会的法则。效法。指学术文艺上某一宗派递相传授的法度规矩。基础解释：（名）旧时以家庭为中心，按血统远近区别亲疏的法则：～制度|～社会。②（动）师法；效法：他的字～柳体。
三、网络解释
宗法宗法，是指调整家族关系的制度，它源于氏族社会末期的家长制，依血缘关系分大宗和小宗，强调前者对后者的支配以及后者对前者的服从。中国君主制国家产生之后，宗法制与君主制、官僚制相结合，成为古代中国的基本和法律维护的主体。在历史上还是西周的重要政治制度，这种宗法制是以血缘关系为基础，核心是嫡长子继承制。这种制度起着维护西周政治等级制度和稳定社会秩序的作用。综合释义：古代以家族为中心，按血统、嫡庶来组织、统治社会的法则。清凤韶《凤氏经说·宗法》：“先王为大夫士立有宗法，义取尊祖收族也。《大传》曰：‘别子为祖，继别为宗，继禰者为小宗’……宗法皆然。继祖，继曾高祖，亦统谓之小宗。大宗惟一，小宗无数。”清李慈铭《越缦堂读·程侍郎遗集》：“其《答祁淳甫论承重孙妇：“姑在当何服”书》：‘谓今封建废已久，惟世袭者尚可言宗法，言承重。’”清冯桂芬《复宗法议》：“宗法者，佐国家养民教民之原本也。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“封建与宗法皆族长政治之者也。”效法。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵四》：“老杜於诗学，世以谓前无古人，后无来者；然观其诗大率宗法《文选》。摭其华髓，旁罗曲探，咀嚼为我语。”清沉德潜《明诗别裁集·李梦阳》：“空同五言古宗法陈思、康乐，然过於雕刻，未极自然。”指学术文艺上某一宗派递相传授的法度规矩。清恽敬《答秦抚军书》：“古名人画，无不古穆深厚，精能奇迈，即逸品亦无率尔之作，故一望可知。且纸绢必精，丹墨必得法，再以各家宗法求之，可千不失一。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“按宋诗人徐照、徐璣、翁卷、赵紫芝，传唐贤宗法，号称‘四灵’。”汉语大词典：(1).古代以家族为中心，按血统、嫡庶来组织、统治社会的法则。清凤韶《凤氏经说·宗法》：“先王为大夫士立有宗法，义取尊祖收族也。《大传》曰：‘别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗’……宗法皆然。继祖，继曾高祖，亦统谓之小宗。大宗惟一，小宗无数。”清李慈铭《越缦堂读·程侍郎遗集》：“其《答祁淳甫论承重孙妇：“姑在当何服”书》：‘谓今封建废已久，惟世袭者尚可言宗法，言承重。’”清冯桂芬《复宗法议》：“宗法者，佐国家养民教民之原本也。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“封建与宗法皆族长政治之者也。”(2).效法。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵四》：“老杜于诗学，世以谓前无古人，后无来者；然观其诗大率宗法《文选》。摭其华髓，旁罗曲探，咀嚼为我语。”清沈德潜《明诗别裁集·李梦阳》：“空同五言古宗法陈思、康乐，然过于雕刻，未极自然。”(3).指学术文艺上某一宗派递相传授的法度规矩。清恽敬《答秦抚军书》：“古名人画，无不古穆深厚，精能奇迈，即逸品亦无率尔之作，故一望可知。且纸绢必精，丹墨必得法，再以各家宗法求之，可千不失一。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“按宋诗人徐照、徐玑、翁卷、赵紫芝，传唐贤宗法，号称‘四灵’。”国语辞典：古时分别嫡庶统系的制度，以别亲疏，以示系统，以明亲亲合族之义。其道可推于治民，如：「宗法社会」、「宗法制度」。宗法[zōngfǎ]⒈古时分别嫡庶统系的制度，以别亲疏，以示系统，以明亲亲合族之义。其道可推于治民。例如：「宗法社会」、「宗法制度」。其他释义：①古代以家族为中心，按血统、嫡庶来区别亲疏、组织社会的法则：宗法制度｜今封建废已久，惟世袭者尚可言宗法。②学术、艺术上的效法：其诗大率宗法《文选》。
关于宗法的词语
祖宗成法 传法沙门善神 大大法法 法相宗 宗法制 祖宗法度 祖宗家法 法眼宗 禅宗妙法 宗法
关于宗法的成语
祖宗法度 执法犯法 毁宗夷族 当世儒宗 传宗接代 断还归宗 光宗耀祖 大本大宗 亢宗之子 开宗明义
