凡圣的结构是：凡(独体结构)圣(上下结构)。
凡圣的结构是：凡(独体结构)圣(上下结构)。 拼音是：fán shèng。 简体是：凡圣。 注音是：ㄈㄢˊㄕㄥˋ。 繁体是：凡圣。
关于凡圣的词语
凡卑 革凡登圣 革凡成圣 凡圣不二 凡宾 凡圣 内圣外圣 凡闇 凡百 超凡越圣
关于凡圣的成语
规贤矩圣 绝圣弃智 转凡为圣 凡圣不二 絶圣弃知 超凡越圣 超凡入圣 入圣超凡 革凡成圣 灵丹圣药
关于凡圣的造句
1、哈妮塔宜兰在亚德凡圣工作后，开始艺术创作，亚德凡圣是以色列的大纪念博物馆，而哈妮塔宜兰也是大幸存者的孙女。
2、这段故事反复破除相对的执着，举凡好坏、大小、凡圣、智愚，一破到底。
3、新人携手踏红毯，越过花海幸福园。朗帅大度又潇洒，女貌天仙刚下凡。圣洁殿堂双许愿，互赠信物表爱言。四手相握烛台点，爱情之路更亮堂。祝福新人天地长，新世纪路共前航。
4、迷者口念，智者心行，向上一路，是凡圣相通的。
5、佛教认为是法平等，没有高下贵贱之分，任何生命与佛在本质上都是绝对如一的，自性上没有凡圣之分。
关于凡圣的诗词
《逍遥咏·得道超凡圣》 《缘识·得道超凡圣》
凡圣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。凡圣[fánshèng]⒈佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。
二、网络解释
凡圣凡圣是汉语词汇，拼音fánshèng，出自《神不灭论》。综合释义：佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。南朝梁沉约《神不灭论》：“自凡及圣，含灵义等。但事有精麤，故人有凡圣。”《法苑珠林》卷二六：“无何，坐终，其髑髏全成无缝，故知凡圣同居，事不可别。”元梵琦《渔家傲·西方乐》词：“佛理在躬如玉璞，须凴巧匠勤雕琢，凡圣皆由心所作。难描邈，华臺宝座珠瓔珞。”凡圣[fánshèng]谓凡夫与圣者也。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者，自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。南朝梁、陶弘景〈茅山曲林馆铭〉：「且天且地，若凡若圣。」；《止观》：「凡圣相衡，判如天壤。」；宋、苏轼〈和陶桃花源〉诗：「凡圣无异居，清浊共此世。」网友释义：凡圣是汉语词汇，拼音fánshèng，出自《神不灭论》。汉语大词典：佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。南朝梁沈约《神不灭论》：“自凡及圣，含灵义等。但事有精粗，故人有凡圣。”《法苑珠林》卷二六：“无何，坐终，其髑髅全成无缝，故知凡圣同居，事不可别。”元梵琦《渔家傲·西方乐》词：“佛理在躬如玉璞，须凭巧匠勤雕琢，凡圣皆由心所作。难描邈，华台宝座珠璎珞。”其他解释：谓凡夫与圣者也。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者，自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。南朝梁、陶弘景〈茅山曲林馆铭〉：「且天且地，若凡若圣。」；《止观》：「凡圣相衡，判如天壤。」；宋、苏轼〈和陶桃花源〉诗：「凡圣无异居，清浊共此世。」其他释义：1.佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者;自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。
三、引证解释
⒈佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。引南朝梁沉约《神不灭论》：“自凡及圣，含灵义等。但事有精麤，故人有凡圣。”《法苑珠林》卷二六：“无何，坐终，其髑髏全成无缝，故知凡圣同居，事不可别。”元梵琦《渔家傲·西方乐》词：“佛理在躬如玉璞，须凴巧匠勤雕琢，凡圣皆由心所作。难描邈，华臺宝座珠瓔珞。”
