・３０６・ 价值工程 主体间性的研究视域 Ｒｅｓｅａｒｃｈ Ｓｃｏｐｅ ｏｆ Ｉｎｔｅｒ－ｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙ 张聪Ｚｈａｎｇ Ｃｏｎｇ （黑河学院，黑河１６４３００） （Ｈｅｉｈｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｈｅｉｈｅ １６４３００，Ｃｈｉｎａ 摘要：目前国内对主体间性主要围绕它的理论内涵及其运用展开，并在实践美学与后实践美学的论争中走向成熟。其实质在于对主体性问 题的重新理解和在新的条件下对于文学研究的反思和进一步发展。作为新的理论形态的研究，它能否在美的本质和范畴上取得突破，也正是我 们今后研究价值的理论空间。 Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ａｔ ｐｒｅｓｅｎｔ，ｏｕｒ ｃｏｕｎｔｒｙ ｕｎｆｏｌｄｓ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒ—ｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙ ｍａｉｎｌｙ ａｒｏｕｎｄ ｉｔｓ ｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌ ｃｏｎｔｅｎｔ ａｎｄ ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ，ａｎｄ ｉｔ ｔｅｎｄｓ ｔｏｗａｒｄｓ ｍａｔｔｅ ｉｎ ｔｌｌｅ ｄｅｂａｔｅ ｏｆ ｐｒａｃｔｉｃａｌ ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ ａｎｄ ｐｏｓｔ—ｐｒａｃｔｉｃａｌ ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ．Ｉｔｓ ｅｓｓｅｎｃｅ ｌｉｅｓ ｉｎ ａ ｎｅｗ ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｉｎ ｉｓｓｕｅｓ ａｎｄ ａ ｒｅｆｌｅｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｆｕｒｔｈｅｒ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｎｅｗ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ．Ａｓ ｔｈｅ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｆ ａ ｎｅｗ ｔｈｅｏｒｙ ｆｏｍ１．ｔｈｅ ｉｎｔｅｒ—ｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙ ｃａｎ ｍａｋｅ ａ ｎｅｗ ｂｒｅａｋｔｈｒｏｕｇｈ ｉｎ ｔ｝ｌｅ ｅｓｓｅｎｃｅ ａｎｄ ｃａｔｅｇｏｒｙ ｏｆ ｂｅａｕｔｙ ｏｒ ｎｏｔ．ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｔｈｅ ｔｈｅｏｒｙ ｓｐａｃｅ ｏｆ ｏｕｒ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｖａｌｕｅ ｉｎ ｔｈｅ ｆｕｔｕｒｅ． 关键词：主体间性；审美；发生 Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｉｎｔｅｒ—ｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙ；ａｅｓｔｈｅｔｉｃ；ｈａｐｐｅｎ 中图分类号：Ｂ８３ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６—４３１１（２０１０）３５—０３０６—０２ ０引言 涵义呢？对以往的主体问性理论的考察得知，无论国外、国内主体间 当伟大的哲学家康德真诚地叩问“人是什么？这个永恒的斯芬 性一度成为学术热点，但是理论阐释和学术体系颇多偏颇。我们的 克斯之迷时，他已经开始关注这个世界，“我能认识什么？”、“我能做 结论是主体间性是人的本真性的存在方式。要在认识论上解决主体 什么？”、“我希望什么？”这些都是对人与世界关系的哲学思考，是对 间性问题必须将理论之根奠基于生活世界之中；了解它得思维模式 人的生存的终极关怀。人存在的理性研究具有历史与时代的律动。 “主体——中介——主体”这种思维模式和“主体——对象——主 我们今天考察人的存在的本质已不是新鲜的课题。但是人得诸多活 体”有本质区别。所以，我们认为主体问性理论是一个范畴性的哲学 动属性都要抓住人得存在得滥觞０可以这样说人的确是宇宙中最复 视域。１５１因而，作为人类社会生活之一种，美学、文学理论也应逻辑地 杂的一种存在物。人的存在根据既不在上帝，也不在自然，人的存在 转向主体间性，实现这种转变，回应新的文学实践的挑战。可以说， 根据就在实践活动本身。Ｉ ］马克思曾经指出，人在本质上是一种类的 “主体间性”理论为美学、文学理论提供了新的哲学范式和方原 存在物。在一种特定的意义上，此种类本质意味着，人在本质上是一 则，从而也在新的基础上揭示了审美的性质。 种类的存在和社会的存在，这一本质决定着人必然要不断地发生各 马克思主义认识论在把唯物主义认识论的反映论，即主观对客 种各样的集体关系，意味着人将不断地、现实地展示出各种各样的 观的反映当作自己的理论前提和基础的同时，承认人的认识（主体 主体见之于客体的关系问题。这一整体性活动直接关系着和决定着 间的认识）所具有的能动性和创造性。在科学的抽象活动中，主体的 主体对客体（对象）的交流、选择。在一般的意义上，主体性和主体间 能动性和创造性在于用抽象的概念、符号、图形等形式加工、改造认 性研究作为人之存在的实体性问题、本体论问题，与人的生存、发展 识对象和世界。在审美的感性活动和审美反应过程中，主体的能动 共始终。但是，人的生存与发展并不沿循和依照客观的、自在的合目 性和创造性则在于用具象的概念、表象、意象等形式反映和重建审 的论，径直地走向生存的完满和完善。时至今日，人类仍处于生存与 美对象世界。这些概念、表象、意象的积累和修复是历史在人得头脑 发展的匾乏的历史背景和历史经验中，仍未摆脱基于各种匾乏而不 中的集体无意识得体现。进言之，审美反应对象的基础是一种特殊 断进行的生存竞争和生存斗争，这种竞争和斗争不仅展开于人与自 的感性现象，即有可能与人的自由本质意义发生联系的社会现象或 然之间，也展现在入与人的主体之间。就是说人根本上是一种主体 自然现象。马克思说：“人的类特性恰恰就是自由自觉的活动，生活 开放性的、可能性的、超越性的存在。但是，我们以往关于人存在本 本身却仅仅成为生活的手段”。而异化劳动把这种关系颠倒过来，以 质的研究，多为个体性的、主体性的研究。个体性研究有回归到“类” 致人正因为是有意识的动物，才把自己的生命活动，自己的本质变 存在研究的哲学要求，虽然探讨主体性研究的角度和层次在现在学 界还没有统一的结论，但是我们力图在最接近人的存在得本质得层 成仅仅是维持自己生存手段”。人的本质是人的真正的社会联系，所 以人在积极实现自己的本质的过程中创造、生产人的社会联系、社 面上对审美活动得发生做历史和现实两个维度得考察。因为审美是 会本质”。 人的本质要求自由自觉地创造有利于人的生存和发展的 最能体现人的本质特点的一种活动方式。从人的存在角度看，这也 就意味着审美活动是人的最具本真性的一种存在方式。闭于是，我们 对象世界和社会关系，即人性化的生存环境。审美反应就是通过对 曲径通幽，开辟这样一条哲学路径：主体间性视域中审美发生学的 人的生命活动及其对象世界的感性观照和情感体验，建构人与世界 思考。 的审美关系和人性化的精神园。与科学反映从现象到本质的抽象过 １主体间性的哲学本源 程完全相反，审美反应则是主体出于自己的审美需要，和能够与人 “主体间性”是德国哲学家、现象学大师胡塞尔晚年哲学思想中 的生命自由本质意义发生某种联系的自然现象和社会现象构成审 的一个重要概念，通常译作“主体间性”，又译为主体际性、交互主体 美关系，经诗性直觉和自由创造，最终完成美的感性升华。 性、交互主观性等。其前缀是指“诸个之间”，具有交互的意思。因此， 具体说，这种特殊的自然现象和社会现象具有两方面的规定： 谈论主体间的根本前提是主体的复数化，然后才是多个平行主体之 其一，它作为反映人的心灵自由的感性现象对人具有亲和性。亲和 间的一致性，共通性，即不同主体对某一对象性事物的相同理解的 性的形成是真、善、美的最高概括。不能象征人的诗性的自然现象和 可能性问题。Ｉ３１它是当代哲学消解一元主体，用对话、交往理性取代 不能映现人的神性的社会现象，如荒山恶水等与人化自然相抵梧的 中心理性的基础性论愚，也是西方哲学从现代向当代发展过渡的趋 自然现象，残忍、贪婪、悭吝等与人的自由本质相异化的社会现象， 向之一。 那么，胡塞尔哲学体系中的“主体间性”概念到底具有哪些 是不能引起积极的审美反应的。其二，它具有内涵特别丰富的品质， 不仅显现为灿烂的感性，而且可以寄寓人性内容和情感内容，转变 作者简介：张聪（１９８８一），女，黑龙江牡丹江人，现就读于黑河学院中文系Ｏ７ 成为“沉入物质的精神”。列宁把现实与本质的对立作为统一而充满 级本科，研究方向为文艺学。 矛盾的现实的特性来理解，认为自然界既是抽象的又是具体的，既 Ｖａｌｕｅ Ｅｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇ ・３０７・ 广播电视干伍自身建设的思考 Ｒｅｆｌｅｃｔｉｏｎ ｏｎ Ｃａｄｒｅ Ｔｒｏｏｐｓ Ｓｅｌｆ－ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｒａｄｉｏ ａｎｄ Ｔｅｌｅｖｉｓｉｏｎ 詹碧澄Ｚｈａｎ Ｂｉｃｈｅｎｇ （浙江传媒学院，杭州３１００１８） （Ｚｈｅｊｉａｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｍｅｄｉａ ａｎｄ Ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓ，Ｈａｎｇｚｈｏｕ ３１００１８，Ｃｈｉｎａ） 摘要：广播电视干伍建设事关我国广电事业发展大计，文章对广播电视干伍自身建设存在的问题和原因在调查研究的基础上，进 行了深入的分析探讨，提出了突出先进性、体现挑战性、增强约束性、激发创造性、着眼长远性的解决问题思路和对策。 Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｃａｄｒｅ ｔｒｏｏｐｓ ｆｏｒ ｒａｄｉｏ ａｎｄ ｔｅｌｅｖｉｓｉｏｎ ｉｓ ｒｅｌａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｐｌａｎ ｏｆ Ｃｈｉｎａ Ｓ ｒａｄｉｏ ａｎｄ ｔｅｌｅｖｉｓｉｏｎ ｃａｒｅｅｒ．Ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｍａｄｅ ａｎ ｉｎ—ｄｅｐｔｈ ａｎａｌｙｓｉｓ ａｎｄ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎ ａｎｄ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｆ ｔｈｅ ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ａｎｄ ｃａｕｓｅｓ ｏｆ ｃａｄｒｅ ｔｒｏｏｐｓ ｓｅｌｆ— ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｆｏｒ ｒａｄｉｏ ａｎｄ ｔｅｌｅｖｉｓｉｏｎ，ａｎｄ ｐｕｔ ｆｏｒｗａｒｄ ｔｈｅ ｉｄｅａｓ ａｎｄ ｃｏｕｎｔｅｒｍｅａｓｕｒｅｓ ｏｆ ｓｏｌｖｉｎｇ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｆｒｏｍ ｈｉｇｈｌｉｇｈｔｉｎｇ ａｄｖａｎｃｅｍｅｎｔ，ｒｅｆｌｅｃｔｉｎｇ ｔｈｅ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ，ｅｎｈａｎｃｉｎｇ ｂｉｎｄｉｎｇ，ｓｔｉｍｕｌａｔｉｎｇ ｃｒｅａｔｉｖｉｔｙ，ｆｏｃｕｓｉｎｇ ｏｎ ｌｏｎｇ—ｔｅｒｍ． 关键词：广播电视；干伍；自身建设；思考 Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｒａｄｉｏ ａｎｄ ｔｅｌｅｖｉｓｉｏｎ；ｃａｄｒｅ ｔｒｏｏｐｓ；ｓｅｌｆ－ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ；ｔｈｉｎｋｉｎｇ 中图分类号：Ｇ２２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６—４３１ １（２０１０）３５—０３０７—０２ 占４．５５％。这组数据和相关的座谈讨论，都使我们感到少数广电单 广播电视干伍在党和的领导下，精神面貌良好，在广 位领导对当前的激烈竞争的新形势还没有足够的认识，对工作没有 电各项事业的发展中起着不可替代的领导核心和政治保证作用。但 认真的调查研究，存在精神不够振奋、理想信念需要强化等现象，需 是，面对当前广电事业改革不断深入、新媒体崛起、三网融合、 要加强理想信念教育，增强事业心和社会责任感，激发干事创业和 信息技术等新形势，我国广播电视干伍建设和管理的水平 开拓创新的激情。１．２政治理论水平与肩负的重大责任不相适应目前少数广播 距党和人民的要求还有一定的差距，需要对干伍自身建设中存 在的问题和原因进行认真深入的思考分析，统一认识，转变观念，提 电视的领导干部对党的路线、方针、学习不够，理解不深，对深 出对策。 化改革尤其是改革的思想准备不足。有的对加快发展推进广播 １广播电视干伍自身建设存主要问题 电视新一轮改革创业中出现的问题，有这样那样的疑虑和困惑；有 １．１事业心责任心有待加强在我们国家广电总局《广播影视 的从政治上观察分析和处理问题的能力不强；有的理性思维能力较 人才队伍建设和管理》课题组（以下简称课题组）对全国地市广电局 低，人才培养培训力度普遍不够。 长台长９期培训班的调查访问中发现，广电单位领导班子建设方面 １．３贯彻民主集中制的能力不强对民主集中制的理论基础、 应解决的首要问题是增强事业心和责任感占４０．９１％，提高执政能 实践作用、操作规范缺乏深入的研究和系统的掌握，执行民主集中 力和水平的占３６．３６％，增强理想信念的占ｌ８．１８％，加强群众观念的 制的自觉性不高。有的集体观念不强，民主作风差，搞个人说了算； 有的不能正确处理领导与被领导之间的关系，以及领导与职工之间 的关系，集体利益与个人利益的关系：个别党政一把手甚至统不住 基金项目：此文为国家广电总局《广播影视专业人才队伍建设与管理研究》 班子，带不好队伍，领导班子形不成政治核心。 科研课题ＧＤＺＪ２００９１ １８成果之一。 １．４工作作风和方法上与新形势新任务要求不适应有的广电 作者简介：詹碧澄（１９５６一），男，浙江温州人，武汉大学硕士研究生，副研究 抓科学发展各项工作落实的能 员，现任浙江传媒学院新闻与传播学院党总支兼副院长，主 领导干部求真务实的思想树得不牢，力跟不上形势发展，抓人才队伍建设的力度不够，缺乏打开本单位 要研究方向为教育管理、新闻传播等方面。 ０引言 是现象又是本质，既是环节又是关系。同规律相对，现象是整体，因 是审美反应不可或缺的基础，至于雕像残缺双臂，却给人留下想象 为它包含着规律，并且包含着更多的东西，即自己运动着的形式的 的空间，反而使维纳斯的姿态显得更加优雅，含蓄和富有魅力。审美 环节。因而“现象比规律丰富”。无疑，作为审美反应基础的特殊的自 心理活动不同于简单的知觉的地方，在于这种心理活动自觉不自觉 然现象和社会现象，具有比一般现象更为丰富的本质内涵。当然，这 地与人类的自由的生命意识相联系，或者说，主体在审美观照过程 种具有丰富本质内涵的特殊的感性现象，对于“囿于粗陋的实际需 中会不由自主地萌发对整个人类自由的生命活动的热爱、对美好生 要”的感觉是没有意义的，而需要特殊的感觉即审美感觉来感知它， 活的向往和憧憬之情。审美反应始于主体间对外在特殊感性现象的 经自由创造，最终完成美的感性升华即审美 这种感官就是所谓有“音乐感的耳朵，能感受形式美的眼睛“所具有 知觉和内在情感体验， 的那种感觉。对特殊感性现象的知觉构成了审美反应的起点；尔后， 对象的建构，实现从拟物化到拟人化的伟大转变。２结语 由于情感体验所造成的张力，激发主体在反应对象的基础上进行想 有了前人的研究与探索，我们为主体性向主体间性的哲学转向 象Ｓｎ￣ｆＪ造，实现“心物交融”，最终形成真正意义上的审美对象。当观 主体性”研究中“迷失一觉醒一确立一强化一 赏者从对维纳斯的物质载体大理石的外部条件的特质的感觉进入 找到了美学依据。在“从某种角度体现了美学建设理性基础在不同阶 审美反应，即出现英加登所描绘的那种情景“在审美态度中，我们不 变异”的演变轨迹，到个体主体性，再到主体间性的发展过程。这启示 知不觉地完全忘怀了肢体的残缺，断掉的臂膀。一切都产生了奇妙 段由群体主体性，在怎样对待、处理主体性的问题上，我们任重而道远……。 的变化。这种方式‘观看’下的整个对象完美元缺，甚至恰恰因为雕 我们，像的双臂未曾出现在人们视野里而更富有魅力。如果这雕像的双臂 完好无损，那么有些审美价值便不会呈现出来，而由于现在的条件， 这雕像就显得娴娜多姿，她的胸脯的曲线就显得更美了。 这说明， 在真正的审美反应中，人们产生的都不是对一块真实的石头或一个 真正的女人的简单知觉，这种简单的知觉只是某些特殊的心理活动 的基础。只有处于审美态度之下，这些心理活动才最终把我们引向 作为审美对象的维纳斯。但作为维纳斯的物质载体的大理石造型， 参考文献： 『１１朱立元．美学．高等教育出版社，９３． ｆ２１朱立元．美学．高等教育出版社，９４． ｆ３］高秉江．胡塞尔与西方主体主义哲学．武汉大学出版社，１６１． ［４］高秉江．胡塞尔与西方主体主义哲学．武汉大学出版社，１６１． ［５］王晓东．视野中的主体间性理论形态考辨．中国知网，ｌ０． ［６］马克思恩格斯全集．第４２卷，第９６页． 『７］李普曼主编．当代美学．光明日报出版社，１９８６：２８７．
