业力的读音是：yè lì。
业力的拼音是：yè lì。 结构是：业(独体结构)力(独体结构)。 注音是：一ㄝˋㄌ一ˋ。 简体是：业力。 繁体是：業力。
业力的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
1.语言、动作等各方面所表现的行为。2.佛教用语。指会产生苦乐果报的行为力量。业力[yèlì]⒈谓行为、言语、思想等各方面所表现的能力。⒉佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。
二、引证解释
⒈谓行为、言语、思想等各方面所表现的能力。引《宋书·蔡廓传论》：“蔡廓虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。”⒉佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。引南朝梁沉约《佛记序》：“分五道於人天，设重牢於厚地，各随业力，的焉不差。”宋陆游《西林傅庵主求定庵诗》之二：“业力驱人举世忙，西林袖手一炉香。”清谭嗣同《仁学》十三：“不知业力所缠，愈死且愈生，强脱此生之苦，而彼生忽然又加甚焉，虽百死復何济？”
三、网络解释
业力业力：宗教名词综合释义：语言、动作等各方面所表现的行为。《宋书·蔡廓传论》：“蔡廓虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。”佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。南朝梁沉约《佛记序》：“分五道於人天，设重牢於厚地，各随业力，的焉不差。”宋陆游《西林傅庵主求定庵诗》之二：“业力驱人举世忙，西林袖手一炉香。”清谭嗣同《仁学》十三：“不知业力所缠，愈死且愈生，强脱此生之苦，而彼生忽然又加甚焉，虽百死復何济？”汉语大词典：(1).谓行为、言语、思想等各方面所表现的能力。《宋书·蔡廓传论》：“蔡廓虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。”(2).佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。南朝梁沈约《佛记序》：“分五道于人天，设重牢于厚地，各随业力，的焉不差。”宋陆游《西林傅庵主求定庵诗》之二：“业力驱人举世忙，西林袖手一炉香。”清谭嗣同《仁学》十三：“不知业力所缠，愈死且愈生，强脱此生之苦，而彼生忽然又加甚焉，虽百死复何济？”国语辞典：语言、动作等各方面所表现的行为。业力[yèlì]⒈语言、动作等各方面所表现的行为。引《宋书·卷五七·蔡廓传·史臣曰》：「蔡廓虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。」⒉佛教用语。指会产生苦乐果报的行为力量。引南朝梁·沈约〈佛记序〉：「分五道于人天，设重牢于厚地，各随业力，的焉不差。」宋·陆游〈西林傅庵主求定庵〉诗二首之二：「业力驱人举世忙，西林袖手一炉香。」辞典修订版：语言、动作等各方面所表现的行为。《宋书．卷五七．蔡廓传．史臣曰》：「蔡廓虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。」佛教用语。指会产生苦乐果报的行为力量。南朝梁．沈约〈佛记序〉：「分五道于人天，设重牢于厚地，各随业力，的焉不差。」宋．陆游〈西林傅庵主求定庵〉诗二首之二：「业力驱人举世忙，西林袖手一炉香。」辞典简编版：佛教用语。指会产生苦乐果报的行为力量。 【造句】业力驱人举世忙，西林袖手一炉香。（宋．陆游〈西林傅庵主求定庵诗〉二首之二）其他释义：1.谓行为﹑言语﹑思想等各方面所表现的能力。2.佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。
关于业力的诗词
《鹧鸪天·业力先牵愿力孱》
关于业力的成语
兢兢业业 业业兢兢 战战业业 重温旧业 业业矜矜 安生乐业 安居乐业 重操旧业 慧业才人
关于业力的造句
1、所以，诚挚地感恩他们的悲智救度，用念恩、感恩之心谦卑地让自己的身体进行礼拜，以忏悔自己无始以来身口意造作的业力。
2、只有从真俗二谛的角度，圆融理解“业力”缘起性空的状态，才能够真正体会因果理论，坚定修学的信心和愿力，从而真正忏悔业障，得到真是受益。
3、当地球正设法释放一个特定的业力境况，而她自己无法去发现所有起源原因的时候，她就召唤我们。
4、历史往往是重复的，而这就是为什么我们指出这一点的缘故，以便每一个寻求内在灵性自由的人们，都可以清理他们的业力，并在前方更为巨大地显化他们的梦想。
5、都说青年志气高，社会建设新力量。专心事业力奋斗，大多青年落单身。明天已是光棍节，青年节内快“脱光”。二人幸福节前庆，来年定是好彩头。
关于业力的单词
eliminate karma
关于业力的词语
同业相仇 安居乐业 慧业才人 安生乐业 百年之业 无明业火 重温旧业 重操旧业 安家乐业
