棹郎的词语解释是：亦作'棹郎'。船夫。后因以'棹郎'指邓通。并借喻佞幸小人。基础解释：亦作/'棹郎/'，亦作/'棹郎/'。船夫。后因以/'棹郎/'指邓通。并借喻佞幸小人。
棹郎的词语解释是：亦作'棹郎'。船夫。后因以'棹郎'指邓通。并借喻佞幸小人。基础解释：亦作/'棹郎/'，亦作/'棹郎/'。船夫。后因以/'棹郎/'指邓通。并借喻佞幸小人。 简体是：棹郎。 注音是：ㄓㄠˋㄌㄤˊ。 拼音是：zhào láng。 结构是：棹(左右结构)郎(左右结构)。 繁体是：棹郎。
关于棹郎的成语
八米卢郎 郎才女貌 江郎才尽 白首为郎 南棹北辕 郎才女姿 郎前白发 江郎才掩 吊儿郎当 虎贲中郎
棹郎的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
棹郎棹郎，汉语词汇，读zhàolánɡ，亦作“櫂郎”，出自《重修香山寺》。综合释义：亦作“櫂郎”。船夫。唐白居易《重修香山寺》诗：“静闻樵子语，远听棹郎謳。”宋杨万里《峡山寺竹枝词》：“峡里撑船更不行，櫂郎相语改行程。”《汉书·佞幸传·邓通》：“邓通，蜀郡南安人也。以濯舩为黄头郎。文帝尝梦欲上天，不能，有一黄头郎推上天，顾见其衣尻带后穿。觉而之渐臺，以梦中阴目求推者郎，见邓通，其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓，名通。邓犹登也，文帝甚説，尊幸之，日日异。”濯，同“櫂”。后因以“櫂郎”指邓通。并借喻佞幸小人。宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“马子才《咏文帝》云：‘可怜一觉登天梦，不梦商巖梦櫂郎。’”棹郎[zhàoláng]船夫。唐．白居易〈重修香山寺毕题二十二韵以纪之〉诗：「静闻樵子语，远听棹郎讴。」网友释义：棹郎，汉语词汇，读zhàolánɡ，亦作“櫂郎”，出自《重修香山寺》。汉语大词典：亦作“棹郎”。(1).船夫。唐白居易《重修香山寺》诗：“静闻樵子语，远听棹郎讴。”宋杨万里《峡山寺竹枝词》：“峡里撑船更不行，棹郎相语改行程。”(2).《汉书·佞幸传·邓通》：“邓通，蜀郡南安人也。以濯船为黄头郎。文帝尝梦欲上天，不能，有一黄头郎推上天，顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，见邓通，其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓，名通。邓犹登也，文帝甚说，尊幸之，日日异。”濯，同“棹”。后因以“棹郎”指邓通。并借喻佞幸小人。宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“马子才《咏文帝》云：‘可怜一觉登天梦，不梦商岩梦棹郎。’”国语辞典：船夫。辞典修订版：船夫。唐．白居易〈重修香山寺毕题二十二韵以纪之〉诗：「静闻樵子语，远听棹郎讴。」其他释义：1.亦作'棹郎'。2.船夫。3.《汉书．佞幸传．邓通》:'邓通，蜀郡南安人也。以濯船为黄头郎。文帝尝梦欲上天，不能，有一黄头郎推上天，顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，见邓通，其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓，名通。邓犹登也，文帝甚说，尊幸之，日日异。'濯，同'棹'。后因以'棹郎'指邓通。并借喻佞幸小人。
二、引证解释
⒈亦作“櫂郎”。⒉船夫。引唐白居易《重修香山寺》诗：“静闻樵子语，远听棹郎謳。”宋杨万里《峡山寺竹枝词》：“峡里撑船更不行，櫂郎相语改行程。”⒊《汉书·佞幸传·邓通》：“邓通，蜀郡南安人也。以濯舩为黄头郎。引文帝尝梦欲上天，不能，有一黄头郎推上天，顾见其衣尻带后穿。觉而之渐臺，以梦中阴目求推者郎，见邓通，其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓，名通。邓犹登也，文帝甚説，尊幸之，日日异。”濯，同“櫂”。后因以“櫂郎”指邓通。并借喻佞幸小人。宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“马子才《咏文帝》云：‘可怜一觉登天梦，不梦商巖梦櫂郎。’”
关于棹郎的词语
棹歌行 孤棹 牵郎郎 棹船郎 刺棹 归棹 郎不郎，秀不秀 索郎郎 棹郎 泛棹
关于棹郎的诗词
《兰溪棹歌·棹郎歌到竹枝词》
