传法的词语解释是：佛教谓师徒以佛法相传授。泛指以学问﹑方法相传授。传法[chuánfǎ]⒈佛教谓师徒以佛法相传授。⒉泛指以学问、方法相传授。
传法的词语解释是：佛教谓师徒以佛法相传授。泛指以学问﹑方法相传授。传法[chuánfǎ]⒈佛教谓师徒以佛法相传授。⒉泛指以学问、方法相传授。 繁体是：傳法。 结构是：传(左右结构)法(左右结构)。 注音是：ㄔㄨㄢˊㄈㄚˇ。 简体是：传法。 拼音是：chuán fǎ。
关于传法的造句
1、’慧能一言语惊四座，众人问其来历，方知其为禅宗五祖弘忍衣钵传人，由此慧能在岭南开始立足传法。
2、小僧在札什伦布寺讲经时曾有鞑靼僧侣问难，小僧一一解答，令其满意而归，此后又受邀往来过几次，为传法之事少尽微薄，故而名字略有人知。
3、北宋景德年间道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”。
4、法医把这张“脏脸”戏称为“掐死脸”，但是“掐死脸”并不经典，不是每个被掐死的人都有，法医间作为经验在流传，法医教科书中从来没有提到过。
5、法是道墙，惩恶护善良；法是张网，疏却不可枉；法是股气，刚柔能并济；法是座山，勇者善为攀；法是试金石，明辨曲与直。法制宣传日，携手宣传法！
关于传法的成语
传为美谈 信以传信，疑以传疑 执法犯法 传宗接代 传柄移藉 一人传十，十人传百 一人传虚，万人传实 传圭袭组 法不传六耳 传风扇火
关于传法的词语
法不传六耳 信以传信，疑以传疑 一人传虚，万人传实 传贤传子 传语法 传法 一人传十，十人传百 传授心法 传 传传
传法的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈佛教谓师徒以佛法相传授。引唐顾况《鄱阳大云寺一公房》诗：“色界聊传法，空门不用情。”《五灯会元·西天祖师·弥遮迦尊者》：“六祖弥遮迦尊者，中印度人也，既传法，已游化至北天竺国。”《宋史·王安石传》：“二人守其成模，不少失，时号絳为‘传法沙门’，惠卿为‘善神’。”⒉泛指以学问、方法相传授。引唐张籍《隐者》诗：“问年长不定，传法又非真。”
二、网络解释
传法传法，广义上指传授佛法，狭义上特指传承佛教宗派法脉，事实上也就是选择和确认有资格担任寺院住持（主持讲经说法和领导僧尼参禅悟道修行的僧侣）之僧侣的一个过程。综合释义：佛教谓师徒以佛法相传授。唐顾况《鄱阳大云寺一公房》诗：“色界聊传法，空门不用情。”《五灯会元·西天祖师·弥遮迦尊者》：“六祖弥遮迦尊者，中印度人也，既传法，已游化至北天竺国。”《宋史·王安石传》：“二人守其成模，不少失，时号絳为‘传法沙门’，惠卿为‘善神’。”泛指以学问、方法相传授。唐张籍《隐者》诗：“问年长不定，传法又非真。”传法[chuánfǎ]佛教用语。教授佛法。《五灯会元．卷一．六祖弥遮迦尊者》：「六袓弥遮迦尊者，中印度人也。既传法已，游化至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云。」汉语大词典：(1).佛教谓师徒以佛法相传授。唐顾况《鄱阳大云寺一公房》诗：“色界聊传法，空门不用情。”《五灯会元·西天祖师·弥遮迦尊者》：“六祖弥遮迦尊者，中印度人也，既传法，已游化至北天竺国。”《宋史·王安石传》：“二人守其成模，不少失，时号绛为‘传法沙门’，惠卿为‘善神’。”(2).泛指以学问、方法相传授。唐张籍《隐者》诗：“问年长不定，传法又非真。”国语辞典：佛教用语。教授佛法。传法[chuánfǎ]⒈佛教用语。教授佛法。引《五灯会元·卷一·六祖弥遮迦尊者》：「六袓弥遮迦尊者，中印度人也。既传法已，游化至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云。」辞典修订版：佛教用语。教授佛法。《五灯会元．卷一．六祖弥遮迦尊者》：「六袓弥遮迦尊者，中印度人也。既传法已，游化至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云。」其他解释：1.传授方法也。又秘传之法。唐、张籍〈隐者〉诗：「问年长不定，传法又非真。」其他释义：1.佛教谓师徒以佛法相传授。2.泛指以学问﹑方法相传授。
关于传法的诗词
《示然侍者·以法传法狮子吼》 《邓程二子传法於予清坛事毕赋诗以遗之》 《尊师是桃源黄先生传法弟子，常见尊师称先师》
