世法的词语解释是：代代效法。世人的典范，社会沿用的习惯常规。指人事上的交际应酬。对出世法而言，佛教把世间一切生灭无常的事物都叫作世法。世法[shìfǎ]⒈代代效法。⒉世人的典范，社会沿用的习惯常规。⒊指人事上的交际应酬。⒋对出世法而言，佛教把世间一切生灭无常的事物都叫作世法。
世法的词语解释是：代代效法。世人的典范，社会沿用的习惯常规。指人事上的交际应酬。对出世法而言，佛教把世间一切生灭无常的事物都叫作世法。世法[shìfǎ]⒈代代效法。⒉世人的典范，社会沿用的习惯常规。⒊指人事上的交际应酬。⒋对出世法而言，佛教把世间一切生灭无常的事物都叫作世法。 简体是：世法。 结构是：世(独体结构)法(左右结构)。 注音是：ㄕˋㄈㄚˇ。 拼音是：shì fǎ。 繁体是：世法。
关于世法的成语
恩深法弛 执法犯法 春秋笔法 大经大法 别无它法 行而世为天下法 知法犯法 世轻世重 恩深法驰 生生世世
关于世法的词语
世法 入世法 世世 世间法 世世为侯 世世在位 世世生生 生生世世 风风世世 希世之珍，希世之宝
关于世法的造句
1、夫君子小人不两进，邪谄得君则正士危，何可訾耶?观贽论谏数十百篇，讥陈时病，皆本仁义，可为后世法，炳炳如丹，帝所用才十一。
2、节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。
3、节欲戒怒，是保身法；收敛安静，是治家法；随便自然，是省事法；行善修心，是出世法。守此四法，一秋通达。
4、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋；人生苦短，譬如朝露；无论帝王将相，任你权倾天下，富可敌国；无论道佛魔妖，任你神通盖世，法力无边；终逃不过黄土一培。
5、歷史是一面镜子，我们读歷史不是研究学术，而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事，自己还不知道。
世法的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈代代效法。引《国语·齐语六》：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。”汉徐干《中论·贵验》：“皆书名前策，著形列图，或为世法，或为世戒，可不慎之！”⒉世人的典笵，社会沿用的习惯常规。引汉桓宽《盐铁论·相刺》：“居则为人师，用则为世法。”宋黄庭坚《书赠俞清老》：“﹝米芾﹞冠带衣襦，多不用世法。”宋俞文豹《吹剑录外集》：“讲义理，别白是非，则须学术；酬酢事机，区分利害，必用世法。”⒊指人事上的交际应酬。引宋戴复古《有感》诗：“老子生来世法疎，白头思欲把犂鉏。”⒋对出世法而言，佛教把世间一切生灭无常的事物都叫作世法。引《华严经·世主妙严品》：“佛观世法如光影。”《西湖佳话·南屏醉迹》：“况真不真，假不假，世法难看。”
二、网络解释
世法世法：汉语词汇综合释义：代代效法。《国语·齐语六》：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。”汉徐干《中论·贵验》：“皆书名前策，著形列图，或为世法，或为世戒，可不慎之！”世人的典笵，社会沿用的习惯常规。汉桓宽《盐铁论·相刺》：“居则为人师，用则为世法。”宋黄庭坚《书赠俞清老》：“﹝米芾﹞冠带衣襦，多不用世法。”宋俞文豹《吹剑录外集》：“讲义理，别白是非，则须学术；酬酢事机，区分利害，必用世法。”指人事上的交际应酬。宋戴复古《有感》诗：“老子生来世法疎，白头思欲把犂鉏。”对出世法而言，佛教把世间一切生灭无常的事物都叫作世法。《华严经·世主妙严品》：“佛观世法如光影。”《西湖佳话·南屏醉迹》：“况真不真，假不假，世法难看。”世法[shìfǎ]世代沿用的法则。宋．黄庭坚〈书赠俞清老〉：「米黼元章，在扬州游戏翰墨，声名籍甚，其冠带衣襦，多不用世法。」清．张尔岐〈辨志〉：「言为世法，动为世表。」世法[shìfǎ]代代效法。《国语．齐语》：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。」 。世法[shìfǎ]佛教称世间的一切现象、事物。唐．实叉难陀译《大方广佛华严经．卷二》：「佛观世法如光影，入彼甚深幽奥处。」也作「世间法」、「世俗法」。汉语大词典：(1).代代效法。《国语·齐语六》：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。”汉徐干《中论·贵验》：“皆书名前策，著形列图，或为世法，或为世戒，可不慎之！”(2).世人的典范，社会沿用的习惯常规。汉桓宽《盐铁论·相刺》：“居则为人师，用则为世法。”宋黄庭坚《书赠俞清老》：“﹝米芾﹞冠带衣襦，多不用世法。”宋俞文豹《吹剑录外集》：“讲义理，别白是非，则须学术；酬酢事机，区分利害，必用世法。”(3).指人事上的交际应酬。宋戴复古《有感》诗：“老子生来世法疏，白头思欲把犁锄。”(4).对出世法而言，佛教把世间一切生灭无常的事物都叫作世法。《华严经·世主妙严品》：“佛观世法如光影。”《西湖佳话·南屏醉迹》：“况真不真，假不假，世法难看。”国语辞典：世代沿用的法则。世法[shìfǎ]⒈世代沿用的法则。引宋·黄庭坚〈书赠俞清老〉：「米黼元章，在扬州游戏翰墨，声名籍甚，其冠带衣襦，多不用世法。」清·张尔岐〈辨志〉：「言为世法，动为世表。」⒉代代效法。引《国语·齐语》：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。」⒊佛教称世间的一切现象、事物。唐·实叉难陀译也作「世间法」、「世俗法」。引《大方广佛华严经·卷二》：「佛观世法如光影，入彼甚深幽奥处。」辞典修订版：世代沿用的法则。宋．黄庭坚〈书赠俞清老〉：「米黼元章，在扬州游戏翰墨，声名籍甚，其冠带衣襦，多不用世法。」清．张尔岐〈辨志〉：「言为世法，动为世表。」代代效法。《国语．齐语》：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。」 佛教称世间的一切现象、事物。唐．实叉难陀译《大方广佛华严经．卷二》：「佛观世法如光影，入彼甚深幽奥处。」也作「世间法」、「世俗法」。 其他释义：1.代代效法。2.世人的典范，社会沿用的习惯常规。3.指人事上的交际应酬。4.对出世法而言，佛教把世间一切生灭无常的事物都叫作世法。
关于世法的诗词
《有感·老子生来世法疏》 《东台杂诗·世法参新谛》 《凤山提举·自笑儒衣世法疏》
