悲秋的造句有：青春对一个人的意义绝不仅仅是伤春悲秋的华丽回忆，而与一个人之后的命运息息相关。深秋任它到，养生自有招；悲秋惹人恼，释怀呵呵笑；哈欠可醒脑，远眺视力高；腰板挺直了，左右摇一摇；晨起一杯水，每天不可少。贴士奉上，一切大好。
悲秋的造句有：秋风萧萧天更凉，切莫悲秋心事放；秋干物燥多滋补，银耳冬瓜润肺肠；流感预防应无恙，锻炼常常体安康；寒露问候心更暖，快乐伴君心欢畅！事实上，出离这些“岁末情绪”，她很懂得如何去安排自己的生活，从而坦然地活在当下，并且把偶尔伤春悲秋的情绪，转化为那些脍炙人口的诗句。 简体是：悲秋。 注音是：ㄅㄟㄑ一ㄡ。 繁体是：悲秋。 拼音是：bēi qiū。 结构是：悲(上下结构)秋(左右结构)。
悲秋的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
悲秋bēiqiū。(1)看到秋无草木凋零而感到伤悲。悲秋[bēiqiū]⒈看到秋无草木凋零而感到伤悲。例闲庭欹枕正悲秋。——刘兼诗。英feelsadwithwitheredplantsintheautumn;基础解释：看到秋无草木凋零而感到伤悲。
二、引证解释
⒈对萧瑟秋景而伤惑。引语出《楚辞·九辩》：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”唐杜甫《登高》诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登臺。”《警世通言·况太守断死孩儿》：“所以才子有悲秋之辞，佳人有伤春之咏。”郑振铎《山中杂记·蝉与纺织娘》：“那末你的感触将更深了，那也许就是所谓悲秋。”
三、网络解释
悲秋（悲秋诗词）对萧瑟秋景而伤惑。语出《楚辞·九辩》：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”唐杜甫《登高》诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”郑振铎《山中杂记·蝉与纺织娘》：“那末你的感触将更深了，那也许就是所谓悲秋。”“伤春悲秋”是中国古代文人一种带有颓废色彩的情结！这种情节，基本上影响了中国古代所有的文人。特别是刘禹锡的一句：自古逢秋悲寂寥。更是将悲秋写入了中国的诗坛。中国诗多是怀才不遇的文人士大夫，他们的政治抱负无法实现，不免要寓于他物以求自慰。春天是万物复苏的季节，当诗人看到欣欣向荣的景象，而自己又无法作为的时候就会伤春；秋天则是收获的季节，又是将近冬天的时候，看到那凋零的落叶，诗人们一方面感叹岁月不饶人，另一方面也为自己一事无成所慨叹，这样就会产生悲秋的情绪。释义：对萧瑟秋景而伤惑。综合释义：对萧瑟秋景而伤惑。语出《楚辞·九辩》：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”唐杜甫《登高》诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登臺。”《警世通言·况太守断死孩儿》：“所以才子有悲秋之辞，佳人有伤春之咏。”郑振铎《山中杂记·蝉与纺织娘》：“那末你的感触将更深了，那也许就是所谓悲秋。”网友释义：对萧瑟秋景而伤惑。语出《楚辞·九辩》：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”唐杜甫《登高》诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”郑振铎《山中杂记·蝉与纺织娘》：“那末你的感触将更深了，那也许就是所谓悲秋。”“伤春悲秋”是中国古代文人一种带有颓废色彩的情结！这种情节，基本上影响了中国古代所有的文人。特别是刘禹锡的一句：自古逢秋悲寂寥。更是将悲秋写入了中国的诗坛。中国诗多是怀才不遇的文人士大夫，他们的政治抱负无法实现，不免要寓于他物以求自慰。春天是万物复苏的季节，当诗人看到欣欣向荣的景象，而自己又无法作为的时候就会伤春；秋天则是收获的季节，又是将近冬天的时候，看到那凋零的落叶，诗人们一方面感叹岁月不饶人，另一方面也为自己一事无成所慨叹，这样就会产生悲秋的情绪。汉语大词典：对萧瑟秋景而伤惑。语出《楚辞·九辩》：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”唐杜甫《登高》诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”《警世通言·况太守断死孩儿》：“所以才子有悲秋之辞，佳人有伤春之咏。”郑振铎《山中杂记·蝉与纺织娘》：“那末你的感触将更深了，那也许就是所谓悲秋。”国语辞典：感伤秋气萧瑟悲凉。悲秋[bēiqiū]⒈感伤秋气萧瑟悲凉。引唐·杜甫〈登高〉诗：「万里悲秋常作客，百年多病烛登台。」《警世通言·卷三五·况太守断死孩儿》：「所以才子有悲秋之辞，佳人有伤春之咏。」辞典修订版：感伤秋气萧瑟悲凉。唐．杜甫〈登高〉诗：「万里悲秋常作客，百年多病烛登台。」《警世通言．卷三五．况太守断死孩儿》：「所以才子有悲秋之辞，佳人有伤春之咏。」其他释义：1.对萧瑟秋景而伤惑。语出《楚辞．九辩》:'悲哉!秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。'
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