师说练习题及答案

来源：刀刀网

《师说》巩固及拓展性练习

一、选择题（共36分，每题3分）1、下列句中加点的字解释不正确的一项是（）
A．孰能无惑（谁，哪一个）其闻道也固先乎吾（本来）
B．彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C．余嘉其能行古道（赞赏）士大夫之族（类、辈）
D．作《师说》以贻之（赠送）是故无贵无贱（没有）
2、下列加点词语的含义与现在的用法

Word资料

分析正确的一组是：(

)

①古之学者必有师。

②师者，所以传道授业解惑也
③今之众人，其下圣人也亦远矣。

④小学而大遗，吾未见其明也
①弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥吾从而师之
A．全不相同 B．②③⑤和现在的 D．①用法相同 C．全都相同
③⑥和现在的用法相同
3、下列加点词语含义相同的一组是：( )
A．师道之不传也久矣

Word资料

B．道之所存，师之所存也

六

艺

经

传

皆

通

习

之

圣人无常师
C．作《师说》以贻之 D．其为惑也，终不解矣

贻

笑

大

方

于其身也，则耻师焉，惑矣
4、下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（）
A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之 B．师道之不传也久矣／古之学者必有师
C．乃不知有汉，无论晋／今其智乃

Word资料

反不能及D．小学而大遗／人非生而知

之者
5、下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（）
A 师者，所以传道受业解惑也 B所以兴怀，其致一也

圣

人

之

所

以

为

圣

D此所以学者不可以不深思而慎取之也
6、下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）
例句：其闻道也固先乎吾
A．其皆出于此乎 B．吾未见其明也

Word资料

C．其可怪也欤 D．授之书而习其句读
7、选出对下列6句中加

点的“于”字意义判断正确

的一项（）
①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也 ④师不必贤于弟子

Word资料

⑤不拘于时 ⑥学于余

A．全相同		B．各
不相同	C．只有①⑥
相同	D．只有②③

⑤相同

8、下列句中不含通假字

的一项是( )

A．君子生非异也Word资料

B．师者，所以传道受业

解惑也C．斯天下之民

至焉

D．或师焉，或

不焉

9、下列加点字的用法不

同于其他三项的是

（）

A 师道之不传也久矣Word资料

B巫医乐师百工之人，君子不齿 C是故圣益圣，愚益愚 D假舟楫者，非能水也
10、下列各句与例句句式特点相同的一项是

（

）

例句：句读之不知，惑Word资料

之不解

A．师者，所以传道受

业解惑也B．大王来何

操？ C．蚓无爪牙之利，

筋骨之强 D．不拘于

时，学于余

11、选出下列说法不当的
一项（	）

Word资料

A．愈是中唐散文家、诗人，字退之，

以其祖籍，世称昌黎；以其官职，世称

吏部；死后谥“文”，故又称文公。

B．愈与同时代的另一散文家白居易

一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸

不实的文风，主“惟言之务去”，倡导先

古文言之有物的文风。

C．愈被轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋家”

之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。

D．愈借《师说》告诫学生蟠，论述了从师学习的重要性，

批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己

见的斗争精神。

12、下列说法不正确的一项是（）

A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明

人将其列为“唐宋家”之首。

B．愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、

Word资料

反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。

C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。

D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。

二．填空题（用课文原文回答下列问题）（22 分）

13.老师的职能是什么？______，__________________________；
14.择师的标准是什么？___ ，_____，________，；
15.作者引述孔子的言行得出了什么结论？_________， _______，___________，_______ ，______。

三．翻译下列句子（共6分）
（3分）16．师者，所以传道受业解惑也。

____________________
17. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分） ____________________
二、课阅读。

阅读下面的语段，完成后面的题目。（共15分，每题3分）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身Word资料

也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

6．下列句中加点的词解

释不正确的一项是

（）

A．今其智乃反不能及

乃：却，竟然

B．或师焉，或不焉Word资料

不：通“否”
C．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提

D．古之圣人，其出人也

远矣出人：超过其他的人
7．下列句中“其”的用法Word资料

与例句相同的一项是（）
例句：其闻道也固先乎吾
A．其皆出于此乎？

B．吾未见其明

C．其

可怪也欤 D．授之书而习其句读
Word资料

8．下列各组中加点字词

的意义和用法相同的一

项是（）

A．于其身也，则耻师焉

／则群聚而笑之

B．愚人之所以为愚／师

者，所以传道受业解惑

也
Word资料

C．师道之不传也久矣／

师道之不复，可知矣。

D．于其身也，则耻师焉，

惑矣／人非生而知之者，

孰能无惑

9．下列各句与例句句式

特点相同的一项是

（）例句：句读之不Word资料

知，惑之不解
A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师B．大王来何操？C．蚓无爪牙之

利，筋骨之强 D．不拘

于时，学于余
10．下列对语段容理解不正确的一项是（）Word资料

A．该段运用了三组对比，

批判了士大夫之族“耻学

于师”的恶劣习气。

B．语段先以“古之圣人”

比照“今之众人”，得出了

“圣益圣，愚益愚”的结论。

C．语段再以择师教子和

自身“耻师焉”作对比，得

Word资料

出了“小学而大遗”的结论。

D．语段最后将“巫医乐

师百工之人”和“士大夫之

族”的学习态度进行对

比，得出了君子智力不

如“巫医乐师百工之人”的

结论。

三、翻译下列句子（共20分）
11．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（3分）

Word资料

12．不拘于时，学于余（2分）

13．师者，所以传道受业解惑也。（3 分）

14．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）

一．选择题：

1.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：

①古之学者必有师。

③今之众人，其下圣人也亦远矣。

②师者，所以传道授业解惑也④小学而大遗，吾未见其明也

②弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥年十七，好古文

A．全不相同 C．全都相同

B．②③⑤和现在的用法相同D．①③⑥和现在的用法相同

2.下列加点词语含义相同的一组是：

A．师道之不传也久矣
六艺经传皆通习之 C．吾从而师之
乃大惊，问所从来

B．道之所存，师之所存也圣人无常师
D．其闻道也亦先乎吾
余嘉其能行古道

3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：
Word资料

A．欲人之无惑也难矣
道之所存，师之所存也 B．而耻学于师
不拘于时，学于余

B．于其身也，则耻师焉
三人行，则必有我师
D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾庸知其年之先后生于吾乎?

4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是：

A．六艺经传皆通习之

传：chuan，流传
B．作《师说》以贻之贻：dai，赠送

Word资料

C．授之书而习其句读

者读：dou，句中的停顿

D．位卑则足羞，官盛

则近谀谀：ru，阿谀，奉承
二．填空题；
5.愈，字_______，世称Word资料

_______，卒谥“____”，作

品集有《___________》。

他是唐代“___________”的

倡导者，后人称之为“文

起八代之衰”，位列“唐宋

家”之首，其余七家

为______、________、

_________、________、Word资料

_______、

______、

________。

三．阅读下面两段文字，完成7-10题：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生①知之②，孰能无惑?惑而不从师，③为惑④，终不解⑤。生⑥吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之⑧存，师之所存也.

嗟乎!师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”!

7.给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八处选填恰当虚词(则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。

Word资料

8.下列两组加点词的含义分析正确的一组是：

①其为惑也，终不解矣
②于其身也，则耻师焉，惑矣

③圣人之所以为圣
④师者，所以传道受业解惑也

A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同
C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同
9.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项：
A．道之所存，师之所存也B．句读之不知，惑之不解C．不拘于时，学于余D．圣人无常师
10.下面对这两段文字分析不正确的一项是：
A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B．作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。

C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强烈的责备和讽刺。

《劝学》练习卷
一、基础积累 1．下列加点字注音正确的一项是（）
A．木直中绳（zhòng）参省（cān）锲（qì）跬步（guǐ） B．輮（róu）槁（gǎo）暴（pù）螯（áo）骐骥（jì）Word资料

C．虽有槁暴（yǒu）砺（lì）驽马（nǔ）蚯蚓（yǐn）
D．生非异（shēng）须臾（yú）镂刻（lóu）闻者彰（zhāng）2、下列句中加点的词古今意义相同的一项是（）
A、金就砺则利。 B、今齐地方千里，百二十城。

C、老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。 D、行之往来。

3、下列句中没有词类活用的一项是（）
A、君子博学而日参省乎已。 B、上食埃土，下饮黄泉。

C、假舟楫者，非能水也。 D、君子曰：学不可以已。

4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是（） A、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 B、老臣病足，曾不能疾走。

D、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 C、君有疾在腠理
5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是（） A、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 B、先达德隆望尊。

C、日夜望将军至，岂敢反乎。 D、适冬日之望日前后。

6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（）B、吾尝终日而思矣。 A、知明而行无过矣。

C、臂非加长也，而见者远。 D、积善成德，而神明自得。

7．下列加粗字注音正确的一组是（）
A．槁暴(pù) 輮使之然(róu) 舟楫(jì) 舆马(yú)
B．蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 骐骥(jì) 爪牙(zhǎo)
C．镂金(lóu) 弩马(nǔ) 生非异(xìng) 洞穴(xué)
D．跂而望(qì) 锲而不舍(qì) 二螯 (áo) 参省乎己(xǐng)
8．下列词语注释正确的—组是（）
A．輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) 须臾(片刻)
B．假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励，鼓励)
C．绝江河(渡) 跬步(占代的半步) 驽马(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋) D．镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 渊(深水) 风雨兴焉(起)
9．选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项（）
A. 贫，负其强，以空言求璧 B．学未有达，强以为知
C．策勋十二转，赏赐百千强
D．人强马壮10．下列各组中加粗字含义有相同项的一组是 ( )
A．无可寄托者寄寓于表女寄言于母临崩寄臣以大事
B．风雨兴焉忧劳可以兴国兴利除弊夙兴夜寐
C．不能十步步其韵奉和一首乃自强步步余马兮山皋
D．下饮黄泉中军置酒饮归客日食饮得无衰乎
二、阅读“积土成山，风雨兴焉；……用心躁也”一段文字，回答7~10 题。

11、下列与例句句式不同的一项是（）
例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强
B、雁荡具体而微者。 A、马之千里者，一食或尽粟一石。

C、今战士还者及关羽水军精甲万人。 D、不如登高之博见也。

12、这段文字调动了多种修辞手法，说说下面句子各主要用了什么修辞手法。 ⑴积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（）
⑵骐骥一跃，不能十步；驽马十架，功在不舍。（）
⑶蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下坎黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（）
13、以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，你认为这段文字的议论中心是（）
A、学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。

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B、只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。

C、慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，精益求精的精神。 D、逆境才能成才。

）14、下列翻译正确的一项是（
A、君子生非异也，善假于物也。

译文：君子的性格同一般人没有差别，只有他们善于借助外物罢了。

B、故不积蛙步，无以至千里。

译文：所以不积累半步，就没有办法达到千里远的地方。

C、假舆马者，非利足也，而致千里。

译文：借助车马的人，并不是脚步走得快，却能达到千里之外。

（蟹）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。D、
译文：（螃蟹）没有蛇和鳝鱼的洞就不能寄居托身，这是它用心浮躁啊。

三、阅读“君子曰：学不可以已。……则知明而行无过矣”语段，回答问题。

15、选出全有通假字的一组（）
①则知明而行无过矣 ②虽有槁暴，不复挺者 ③谨庠序之教，申之以孝悌之义 ④颁白者不负戴于道路矣 ⑤祝曰：“必勿使反” ⑥老妇必唾其面 ⑦伯说，与人盟 ⑧行之往来，共其乏困
A．①③⑤⑦ B．②④⑦⑧
C．③⑤⑥⑧ D．①②①⑥16、下列各句中加粗的词，全属于古今词义不同的一项是（）
①金就砺则利 ②河凶，则移其民于河东 ③鸡豚狗彘之畜 ④是社稷之臣 ⑤今齐地方千里，百二十城 ⑥微夫人之力不及此 ⑦若舍以为东道主 ⑧封之以膏腴之地
A．①③⑤⑦
B．②④⑥⑧ C．①②⑤⑥ D. ③①⑦⑧17．跟“忌不自信”句式相同的一项是（）
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．未之有也 C．吾妻之美我者，私我也 D．学不可以已
18．下列各句中加粗的字跟“则修文德以来之”中的“来”的用法相同的一项是（
）A．能面刺寡人之过者 B．越国以鄙远 C．没死以闻D．妾之美我者，畏我也
四、阅读“吾尝终日而思矣，……用心躁也”两段，完成问题。

19、下列句子中加点的虚词意义和用法不相同的一项是（）
A、吾尝跂而望矣声非加疾也，而闻者彰
B、积土成山，风雨兴焉而神明自得，圣心备焉
C、不如须臾之所学也蚓无爪牙之利，筋骨之强
D、假舟楫者，非能水也君子生非异也
20、下列句子中含有通假字的一项是（）
A、声非加疾也，而闻者彰 B、非能水也，而绝江河
C、君子生非异也，善假于物也 D、上食埃土，下饮黄泉
21、下列句子翻译成现代汉语有错误的一项是（）
A、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 ——我曾经整日地思考，不如片刻所学的。

B、不积跬步，无以至千里 ——不积累半步一步的行程，就无法到达啊千里远的地方。

C、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
就能知识明了，而且行动没有过错。——君子广泛地学习并且每天反省自己的言行，
D、君子生非异也，善假于物也
——君子的本性同一般人并没有什么特别之处，不过是善于借助外物罢了。

22、第二段文字主要运用了什么样的论证方法，有什么作用，请简要说明。

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23、文学常识填空。荀况（约公元前319—前230）名况，字卿，又称卿，末期国（今南部）人。著名的家、家，是先家最后的代表，朴素唯物主任思想集大成者。在社会伦理观方面他提出“ 论”，批判了孟子为代表的主观唯心主义“性善论”，《》一书为战国末期人荀况及其弟子所著。

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