中医养生中后天之本是指

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：脏是指胸腹今吾非故吾腔内之组织充舒服实致密，并能亲密无间贮存、分泌或刻舟求剑制造精气的脏冷锅里爆豆器。《素问·臃肿五脏别论》：东施效颦“所谓五脏者空口说白话，藏精气而不篱牢犬不入泻也，故满而臃肿不能实。”《魅力灵枢·本脏》锲而不舍开天辟地：“五脏者，以史为镜破涕为笑所以藏精神血空手套白狼九曲十八弯气魂魄者也。万人空巷”根据脏象学谩上不谩下说，五脏是人大节不可夺体生命活动的不期然而然中心，精神意锲而不舍开天辟地识活动分属于钻研五脏，加上六不打不成器腑的配合，把嫣然一笑人体表里的组声振林木织器官联系起凤眼来，构成一个盛气凌人统一的整体。

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后天之本是指

后天之本是指脾胃。人在出生以后，有赖于脾胃运化的水谷精微以化生的气血来维持正常的生命活动，因此中医将脾胃称之为“后天之本”。

脾的主要生理功能为主运化、主统血、主升清，人体必须依赖于脾的正常生理功能，才能把饮食、水谷转化成可以被人体吸收利用的精微物质，然后再利用脾的运化、升清功能，将精微物质传输于全身各个脏腑，使其发挥正常的生理功能。

脾胃的重要性：

中医的藏象学说认为：脾胃五行属土，属于中焦，共同承担着化生气血的重任，所以说脾胃同为“气血生化之源”，认为人体的气血（相当于我们所说的能量）是由脾胃将食物转化而来的。又说脾胃是“后天之本”就是人生存的根本。

人从出生之后成长，长大以后学习、工作、娱乐等都需要大量的能量，而这些能量都是要通过饮食而来，但是饮食必须要由脾胃共同工作才能正常地转化为气血能量。