初见这人生三境界时，心中激荡不已。龚自珍曾有言：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这虽是描述自然界现象，却也蕴含哲理。落叶需经时间的积累，霉烂腐朽的过程非一蹴而就，而是缓而慢之的积累。落叶期多在秋季，随着秋风的扫荡，最终在深冬的雨雪中渐渐化解为腐朽的“春泥”。然而，这自然界的落叶满山，何处再去寻找？这似乎是对人生的一种隐喻。
然而，既然出自佛教经典，定然有更深层次的含义。我试图在图书馆查阅资料，却仍是一头雾水。困顿的思维迫使我暂时放弃，重新梳理自己的知识，再去找寻根究。禅宗理论以“虚无”为导向，“本来无一物，何处惹尘埃。”六祖慧能的偈语，所谓“物”，是我们视野中知觉到的物体，离开了眼目的感触，便也不成物。这似乎与王阳明的“心外无物、心外无理”哲学范畴不谋而合。
仔细思量，确实如此。即使尘世间有物质存在，而你未到此地，未曾与此物相接触，眼眸间的视觉不知觉此物的存在与否，纵使思维里想象那个地方有此物质的状态，但那也是虚空里生发的，是据于记忆中的知识。倘若某物质于你的知识储备中是空白，那么即使这件物质摆于眼前，仍是一脸的茫然。
“本来无一物”的虚空境界中，即使光秃秃的枝桠，也是经过了一整个寒冬白雪覆盖后的蕴育，才会在春风和煦的温暖中，渐渐滋生出枝叶的苞蕊，然后才生发叶片，根据自身的本质状态，然后才逐渐有了绿色、红色、紫色，以及青色或其他颜色，点缀在这个尘世间，争艳夺彩。然后，于萧瑟的寒风中，零落于尘，再稍后，还原成虚无状态。尘世间的万事万物都是处在这种状态。
于是，便有了“落叶满空山，何处寻行迹”的境界。这是一种精神，是见仁见智的哲学智慧。想要悟得透彻，必得从生活中的最简单的地方着眼，用心去体会，方可得到真谛。
